ゆめいくさ

逆さの話

先日、四国八十八箇所を逆に回ろう、というツアー広告を見ました。幸せになれるそうで。

…あれでも基本的に、逆って、宗教的なもので幸せな意味を持つものってほとんどないんじゃ…？

聖書や祝詞など、「呪文」として扱えるものは、逆読み（文の末から頭にかけて読む）すれば呪いになるし、逆さ十字（上部が短く下部が長いのが一般的）は悪魔信仰とか…（十字架の種類については、半ば政治的に邪宗とされたということもあるので、あくまで一説としてですが）。セフィロトの図か何かも、逆は悪魔とか何だとか…。神社でも、前宮中宮奥宮、を逆に巡ってしまってえらい目に遭った（極言すれば祟られた）、なんて話もありますし。

そして、お遍路さんの逆打ち（逆に回る）で真っ先に思い浮かんだのは『死国』（苦笑）。
小説ですが、映画化で有名になったあれ。…ちなみに私は、家には小説もビデオもあるけど漫画版しか読んだことがない（爆）。
その漫画版によると、死んだときの年齢分逆打ちすると死者が蘇るとか。
…幸せ…？
（いやまあ生き返って欲しいと思って回るわけだから嬉しいのだろうけどでも何か違う）

出典は何だろう、根拠は？　と思うのですが、一体何なのでしょうねー、逆に回ろうツアー。

別に、詭弁でも何でも納得できればいいのだけどちょっと引っかかった。

大阪府立国際児童文学館

　えっと、ちょっと宣伝（？）。宣伝というか、署名呼びかけ。
　大阪府立国際児童文学館が、府立中央図書館または府立中之島図書館に統合される計画があるとのことで、存続署名です。
　あの、下につらつらと書き連ねますが、情報源としては是非「児童文学書評」（http://www.hico.jp/）や「大阪府国際児童文学館」（http://www.iiclo.or.jp/）など、他サイトさまを参考になさってくださいね～。あくまで下に連ねるのは私の私見だし、できれば、反対意見も探して耳を傾けて頂きたい。一方側からだけの視点は危険なので。
　…ええとでもこれ、知ったのがとても遅くて署名の受付締め切りが１１日ごろ、なのです、よ、ね…（汗）。署名の用紙ややり方などは、「児童文学書評」さまをご覧ください。
　
　先に書名や反対活動について私見を言うと、意義や大切さを理解している活動においても、怯えはあります。
　内容に賛同できるかどうかは本人が吟味するしかないとして、署名の情報を集めた側に悪用する意思がないとしても、受け取った側やその後の処理を考えるとどこにどう流れたかわかったものではないし、そういったものに参加したという一点で問題になる場合もあります。
　だから正直、私は、そういったことに参加するのは怖い。
　でもだからといって、ひっそり息を潜めていればいいなんてものでもないのですよね。例え効果がなかったとしても、必要だと感じるなら、動かなくて後悔はしたくない。
　まあそれは措いて。

　財政の逼迫している大阪府。府知事の視察後、文学館を図書館に統合、なんて計画が出たようです。つまり、必要ないんだから予算使わないようにしようよ、ってことで。
　asahi.com の『橋下知事　国際児童文学館「府立図書館などに集約化を」』（2008年03月20日）（http://www.asahi.com/kansai/sumai/news/OSK200803200035.html）の記事で知事の見解を読んで、読んで思わず笑ってしまった。これ、もっともだと読み流す人結構いるだろうなーきっと。
　つまりこれ、単に児童書が豊富（もしくは児童書のみを置いている）図書館としてしか、国際児童文学館を認識していないわけですよね。職員はただ単に、児童書に詳しい勤め人。統合ってどうやるのか知りませんが（だって館の蔵する諸々に関しての先行きは模索中らしいから、分散するなりどこかに保管と称して死蔵するなりでしょう。少なくとも、一箇所においてこれまでと同じように活用・保管は無理ですね。それだと現在と変わりないもの）、統合した館の児童書コーナーを少し充実されれば完了、とでも思っているのでしょうかね。
　少なくとも、現状と同じあるいはそれ以上の活動は確実に期待できないわけです。
　集められた今となっては入手困難な資料や職員の知識、（廃館となればおそらくは廃棄されるだろう）児童文学館として作られた施設設備、研究の場（これはある意味職員の知識と同じ？）、それに勿論子どもが心置きなく本と触れ合う場所のひとつ、これら全てが失われかねないわけですよ。しかも、失った後で必要だったんじゃないかと思っても再興は途轍もなく困難。
　文学じゃ食えない、文化なんて余裕があってこそ、と言うこともありますが、本当に貧困だなーと思いますね。精神的に。
　財政逼迫の際に文化施設は削減対象にされやすいです。専門分野を絞っているものなら尚更。それは、必要と感じる人が少ないから、反対意見を唱える人が少ないから、なのですよね。そういう意味でも貧しい。そして強大すぎる、民主主義。
　とまあ、反感買いそうなことを言っていますが、私の賛同理由は突き詰めると単純に、「なくなったら厭だ」、です（苦笑）。行ったことないけど。でも。

　ああしかし…教えてもらうまでまったく知らなかった。asahi.comに記事があるのだから、朝日新聞にも載ってただろうのに気付かなかった。…この頃、新聞読まない日も多いしなあ…。
　知らずの放置も同罪ですよ。

うそのはなし

実のところ私は、「物語」がないと生きていけてないのじゃないかな、と思います。

「物語」というのは、ドラマでも漫画でも小説でも、それどころか、愚痴や雑談や新聞に載るような事件やほのぼの話や。
まあ、どこにだって転がっているわけです。

だから、なくなったらどうしよう、という心配はあまりしていませんが。

でも、（私個人趣向による独断で）好き嫌いや優劣はあるわけで。
また、断片過ぎて「物語」まで組み上げられない事実なんて山とあるわけで。

そういう意味で、作り物の存在は重要です。好んで手にします。
これも多種多様だけれど、まあ大体は、筋というものがあって起承転結があるものが多いわけです。
ちなみに私の中で、ドキュメンタリーやルポと銘打ったものも、作り物の一種と見做されます。
だってそうでしょう。記録でさえ、選び方に寄っては恣意的な創作物になってしまうのだから、対応する人の感情まで把握しようとするものの多いそれらは製作者の著作物ですよ。

…とりとめがなくなってきたなあ（いつも）。

えーと。
作り物を嘘、と言ってしまうと違うかもしれないけれど、それに近いものですよね。
つまり私は、嘘を大量に摂取して生きている、と。
そう考えると、ちょっと、獏みたいで楽しいなあ（笑）、というのが今回のまとめ。←？

注：獏…当然ながら、動物園の檻の中にいたり水辺に住んでいたりのウマ目バク科に属する哺乳類ではありません。悪夢を食べる、という伝説のあれです。

疑問

疑問いち

古来、この国には「言霊」という考え方がありますよね。
言葉が力を持つ。
言葉にしたことが、現実になる。
「一言主（ひとことぬし）」という、良いことも悪いことも一言で言い放つ、という神様までいらっしゃいますし。
（これを翻して、一言主が言葉にしたからこそそれが実現する、という考え方もあります）

で。

逆に、「悪夢は人に話せ」とも言いますね。
悪夢を見たら、なるべく多くの人にその内容を語りましょうと。
そうすると、みてしまった夢が、実現することはないのだと。

でもこの二つ、反してますよね？
　
「言葉にしたことが実現する」のなら、悪夢は、誰かに話すことによって顕現してしまいます。
「人に話すと現実にはならない」なら、言霊なんてただの戯言です。

より多くの人に話すことで、その「悪事」の分担者を増やして、一人ひとりの負担を減らして、「実現しない」ところまで持っていくのじゃないか、という考えもありますが・・・。
「言葉にしたことが実現する」なら、逆に、言葉にしなければ実現しない（こともある）ということになりますよね。
悪夢を見ても、口にさえ出さなければそのまま雲散霧消、となるはずです。

うーん、私の言霊解釈がおかしいのか…？


疑問に

十月の和名、と言えばいいのか、異称に、「神無月」がありますね。
「神様のいない月」ということですが、何故神様がいないかといえば、出雲に総出で繰り出しているからだ、という話があります。
だから、出雲では「神有月」と呼ぶのだとか。

でも、十月ってお祭り多いですよね？

秋祭り。
収穫の豊穣を祝って、ありがとうございました、来年もどうぞお願いいたします、ということで大騒ぎをするという（ちょっと違う）。
子ども神輿から有名観光化されたものまで、乱獲期です。十月。

新暦と旧暦（あるいは太陽暦と太陰暦）のずれのせい、とも思えないのですよね…。
十一月にだってありますから（旧暦なら大雑把にいって十月に該当）。

そうなると、お礼を捧げるべき神様がいない、空のお社の前で大騒ぎしていることになりますよね？　
自分がいない間に、自分を口実に盛り上がられる方が厭じゃないですか？

この矛盾を崩すには、
・「神無月」「神有月」という呼称は民衆レベルで一般的なものではなかった
・祭る神が名のあるものではなく自然崇拝に近いものだったから本来社は関係ない（捧げるべき対象が違う）
・私の勘違いで本来旧暦十月には一切祭りはなかった
とまあ…この他にも、いくつも挙がるのじゃないかなー。でもどれが本当なのか。


うーんうーん、と、唸ってばかりなのですが、真実は奈辺に？（苦笑）
誰かご存じないですかねー…。

盛り塩

　水商売では盛り塩をするといいますね。それと何故か、事故の多い交差点にあるコンビニの入り口に盛られていたり。

　この二種は、系統が違います。

　水商売の方の理由は、客寄せ。まあこの場合は、男性を、ということになるのですが・・・（ホストクラブではどうしているのか）。
　この由来は、日本だったか中国だったのか忘れたのですが（私の知識は常に耳学問）、後宮にあるそうです。
　日本にしても中国にしても、後宮というのは言ってしまえば、帝や皇帝の跡継ぎを作るために、その気になりそうな女性たちをわんさか集めた場所です。
　時代と人によって人数は変わりますが、その目的のみで召抱えられた人だけを数えても、毎日順繰りに回っても一年かかるよ・・・といった事態が冗談でなくあったりしました（そこに更に、世話役の女性に手を出したりして増える）。
　それだけいれば当然、満遍なく回ることなんてできるはずもないし、する義務もない。
　まあ普通、お気に入りに入り浸り、数人いたとしたらそこを日ごとに回るとか、そういったことになるわけです。
　でまあ、対する女性たちは、生活やらお家やら矜持がかかってきます。
　寵愛を受ければ、親兄弟や親戚が引き立てられるかもしれないし、自分の後宮での地位も格段に上がります。

　あるときの帝（だったか皇帝だったか）は、気まぐれに、移動手段の牛車の牛に任せて夜のお相手を決めていました。
　そこで考えたある女性、部屋の前に塩を置きました。
　塩は動物にとって、なくてはならない必要物質。そこに目をつけて牛をおびき寄せたのでした。

　…という話が由来だと、どこかで聞いたような。

　余談ながら、誘き寄せるのとは逆に、対抗相手から足を遠のかせる方法として、相手の部屋の前に糞尿をばら撒いたりする手段も取られたそうです。
　恐ろしいといえばいいのか、いっそ馬鹿らしいといえばいいのか。

　閑話休題。

　コンビニの盛り塩、もとい、幽霊避け・厄除けの盛り塩は、もちろん後宮には由来しません（多分）。
　こちらはあまり詳しくないのですが、塩そのものに浄化の力がある、というところからきているのでしょう。
　お葬式のときにもらう、清めの塩ですね。お相撲さんの土俵入りのときの撒き塩とか。（これは怪我をしたときの消毒も兼ねているとかいないとか）
　入り口に一対の盛り塩を置くのは、だから、境界線を引いて、内に害のあるものを立ち入らせない、ということかと思うのですが。どうなのでしょう。

　「盛る」というのは、神饌（神への供え物）に使われる作法でもありますね。
　そう考えると、神に供えることで守ってくださいと言っているのか、対するもの自体を神（この場合、自分たち以上に力のある不可知のもの）と看做して、備えるから祟らないでくださいと、訴えているのか。
　誰か、調べていそうな気もしますね。本が出ていないかな・・・探してみよう。
　
　ところで、塩の浄化作用も不思議。何故そんなものあるとされたのでしょう。
　命（生存）と密接に関ってくるからかなあ。命を支えるから尊いもの、神秘のもの、と発展することはありますね。
　そういえばお米も、破邪の際に有効です。日本でもありますが中国ではよく、調伏の際に米粒を投げつけたりするそうで。

　ぐだぐだになりましたが、まあ、そんな塩の話。

　ちなみに塩を、必要だからと摂りすぎたら、下手したら死にます。何事も、程々が一番。節度というものがありますよということで。